Во время дня Асанха Буча и буддийского поста жители Пхукета участвуют в различных религиозных и культурных мероприятиях, чтобы отметить эти важные события в буддийском мире.

Асанха Буча и буддийский Великий пост - это два разных и важных обряда, которые часто происходят примерно в одно и то же время в странах Юго-Восточной Азии. Разберем каждый из них по отдельности.

Credit: tawatchai07 from www.freepix.com
 

Асанха Буча

санха Буча, также известный как Асалха Пуджа или День Дхармы, является важным буддийским праздником, отмечаемым на пятнадцатый день растущей луны восьмого лунного месяца, обычно выпадающего на июль. Этот день посвящен двум важным событиям в буддизме, произошедшим в один и тот же день:

а.Первая проповедь Будды: в этот день буддисты чтят день, когда Будда произнес свою первую проповедь, известную как "Dhammacakkappavattana Sutta" или “Поворот Колеса Дхармы”. Это событие произошло в Оленьем Парке в Сарнатхе, Идия, после того, как Будда достиг просветления. В этой проповеди он изложил 4 Благородные Истины и Восьмеричный Путь, приведя в движение колесо буддийских учений.

б.Основание Сангхи: в этот же день пять аскетов, ранее практиковавших с Буддой, достигли просветления и стали первыми пятью членами монашеской общины, известной как Сангха. Это событие знаменует собой установление монашеского ордена в буддизме.

Асанха Буча - важный и почитаемый праздник и отмечается он различными религиозными мероприятиями, посещением храмов, подношением монахам, беседами о Дхарме и процессами при свечах, известными как "Wian Tian".

На Пхукете день Асанха Буча обычно празднуется следующим образом:

• Посещение храмов: люди посещают местные храмы, чтобы сделать подношения монахам и принять участие в религиозных церемониях. Они могут приносит уветы, благовония, свечи и другие предметы в качестве подношений в знак уважения к Будде и его учениям. 
• Прослушивание бесед о Дхарме: в храмах проводятся специальные беседы и проповеди о Дхарме, где люди собираются, чтобы послушать буддийские учения и узнать больше о значении Асанха Бучи. 
• Шествия при свечах: по вечерам вокруг храмов проходят шествия при свечах, называемые "Wian Tian". Участвующие идут по часовой стрелке, держа свечи, цветы и благовония в знак почтения и благодарности Будде. 
• Медитация: некоторые люди используют это время, чтобы углубить свою практику медитаций и поразмышлять над учениями буддизма.
• Заслуги перед обществом: буддисты Пхукет часто используют эту возможность для совершения заслуг перед обществом, например: предлагать пищу монахам, делать пожертвования храмам и совершать другие акты доброты и щедрости.
   

Credit: voraphong pirawd from www.vecteezy.com
 

Великий пост (Васса)

Буддийский пост, известный также как Васса или Ретрит Дождей представляет собой ежегодный трехмесячный период монашеского ретрит, отмечаемый в буддийских странах Тхеравады. Он начинается в первый день убывающей луны восьмого лунного месяца, который обычно наступает через день или два после Асанха Бучи и длится три лунных месяца.

Происхождение Вассы начинается с времен исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы, когда древние индийские монахи сталкивались с трудностями во время сезона дождей во время путешествий и непреднамеренно причиняли вред живым существам из-за проливных дождей. Чтобы предотвратить такой вред, Будда учредил традицию Васса, во время которой монахи временно остаются в одном месте, обычно монастыре, чтобы сосредоточиться на духовной практике и не беспокоить окружающую среду и живых существ.

В этот период монахи активизируют свою медитацию, изучают буддийские писания и размышления, в то время как буддисты-миряне участвуют в религиозной деятельности и поддерживают монашеское сообщество подношением милостыни и поддержкой Сангхи.

На Пхукете Великий пост празднуют следующим образом:

• Подношение милостыни: на протяжении всего поста люди предлагают монахам милостыню по утрам, что является частью их повседневной жизни. Монахи полагаются на эту милостыню как на пропитание во время своего ретрита. 
• Поддержка монашеской общины: буддисты-миряне могут заниматься деятельностью по поддержке монашеской общины во время ретрита. Они могут вносить свой вклад в содержание храмов, обеспечивать монахом всем необходимым и участвовать в церемониях Катины в конце Вассы, предлагая одежды и другие принадлжености. 
• Участие в медитациях и духовной деятельности: во время трехмесячного ретрита некоторые люди пользуются возможностью принять участие в медитативных ретритах и углубить свою духовную практику. 
• Посещение храмов: многие люди продолжают посещать храмы во время Вассы, чтобы получить благословение и принять участие в религиозных мероприятиях. 
• Следование пяти заповедям: во время поста люди соблюдают дополнительные заповеди или подтверждают свою приверженности собюлюдению пяти заповедей (этических принципов) буддихзма.
   

В заключение, Асанха Буча и буддийский Великий пост являются важными обрядами в буддизме. Асанха Буча посвящена первой проповеди Будды и основанию Сангхи, а Великий пост включает в себя трехмесячный период монашеского ретрита, посвященный духовной практике и уменьшению вреда живым существам во время дождей. Оба события с преданностью и благоговением отмечаются буддистами в странах тхеравады.

Важно отметить, что конкретные практики и действия во время Асанха Бучи и Великого поста могут различаться в зависимости от индивидуальных верований и традиций, а также конкретных обычаев каждого храма на Пхукете. Эти события имеют большое культурное и духовное значение для жителей Пхукета.